HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共

真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。明治３０年　福岡県に生まれる。大正９年　相国僧堂に掛塔。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。昭和３３年より相国寺派管長を努める。昭和５１年５月　遷化　８０歳。経年による劣化はご了承ください。関防印は、大哉（大いなる哉）です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付でございます。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。尊いものなど何もないと。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。「不識」と。。大幅掛軸 坂本雅堂『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 無地箱 掛け軸 s10714。真筆】茶掛け 茶掛不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱。大象窟と号す。。く*む様 金屏風　曼殊　書道屏風　肉筆。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。Ｎ５６７　掛軸　大徳寺　摩尼宗深　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。良*様 大井際断『松樹千年翠』茶道具 一行書 臨済宗方広寺派管長 掛軸23111。山崎大耕に参禅する。掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「七事式」共箱 禅語 茶掛け。Ｐ３７６　掛軸　大徳寺　福本積應　『桃花千歳春』　共箱　『真作』　肉筆　雛画賛。昭和１９年　相国僧堂師家。3002 大橋香林 「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。楽*閑様 印材 印石 彫刻 中国 ハンコ 3点。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。7吋　端渓宋坑硯。Ｎ９　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『白雲自去来』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。中国書画墨 鐵齋翁書畫寶墨 油煙101 上海墨廠出品。掛軸 洛陽山人(宝斉)『雪景之図 冬景山水』絹本 共箱付 掛け軸 a11127。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。Ａ５８０　掛軸　大徳寺　松長剛山　『春入千林處々花』　共箱　『真作』　一行書。書道セット 書写 Polo。軸先：黒漆塗。書道筆　三号　狼毫　端正無比　博文堂作。掛軸 春日『佛光普照 蓮上観音菩薩図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 a01085。　　箱書、花押があります。Ｍ８５３　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『竹　葉々起清風』　共箱　『真作』　肉筆。Ｅ４６３　掛軸　表千家　永田宗伴　『春入千林処々鶯』　共箱　『真作』　一行書。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。Ｎ４４７　掛軸　大徳寺　福本積應　『清風萬里秋』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。中国美術 拓碑 北魏时代［賀蘭汗造像記碑］紙本！。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。【茶道具】前大徳寺　円山伝衣和尚筆「山飛玉丈飛」一行　軸B915。茶掛　表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆 ［画賛］共箱 紙本！。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。Ｍ９４２　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『無心帰大道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。骨董品　日本絵　書法　掛軸　紙本　肉筆　茶掛。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。大幅掛軸 公閒『松声瀑泉 水墨山水図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 a07036。硯　卵型　ケース・墨汁付き。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。HIKARI　一休宗純 薫風自南来 共箱 小学館 掛軸 複製 C-6。墨絵の掛軸 草と岩のモチーフ。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。静泉 掛け軸 茶 縁起物 おもてなし 一期一会 中国 美術。中国　桂林　山水画　掛け軸。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。中国墨*新品♪鉄斎翁書画宝墨 油煙101 曹素功。Ｍ８０１　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。達磨は一言、答えます。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印』仏画 絹本 箱無し 掛け軸 a06115。♥中国　硯　端渓　端渓硯　２ｋｇ　骨董品　墨　筆　書道具。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。茶道具　一行軸「笑而不答心自閑」　高桐院前住職　上田　義山師筆　※幅狭いです。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。色紙。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。