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3035 須賀玄道「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗。3977 須賀玄道「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗。3977 須賀玄道「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗。【即購入大歓迎】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 須賀玄道「南無阿弥陀佛」作品名: 【サイズ】縦… 198.5cm横… 60cm【状態】肉筆、紙本、共箱あり。2025年最新】Yahoo!オークション -須賀玄道の中古品・新品・未。汚れなく状態は良好です。。【作者説明】須賀玄道：大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。Ｂ１８８　掛軸　大徳寺　福本積應　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。 元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行。端渓硯。 昭和22年5月、瑞泉寺住職となり現在に至る。大好山水(中国銘墨)。 その間、大徳寺派布教師に任命されすでに三十余年の巡教歴がある。Ｂ３６２　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【禅語】南無阿弥陀仏南無は礼拝や敬意を表すときに使用する言葉で、「帰依する（尊敬する、おまかせする）」という意味があります。Ａ１６６　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。阿弥陀は「果てない光、無量の命」を表しており、二つを合わせて「永遠の命」という意味になります。値下げ中！！☆セット価格☆硯石。仏は「ブッダ」が語源の悟りを開いたものを表す言葉で、「仏様」を意味します。書道筆。そのため南無阿弥陀仏は「永遠の命をもつ仏様を信じておまかせする」という意味になります。篆刻印材　中国産。写真に載せているものが商品の全てになりますので箱が写っていないものは箱無しでのお届けになります。ご相談に応じて落款入りの遊印をお作りします♪。出品物は全て中古品です。硯A-112□　端渓鳳凰硯１面　唐硯　文房四宝 　書道。写真では分かりづらい汚れ、匂いなどもございますので気になる方は購入をお控え下さい。【茶道具】寿老人に亀画　是真筆　待合い掛け　絵　茶掛　軸689。ご質問やおまとめ配送のご相談はご気軽にコメントにてお知らせください。篆刻遊印・引首印「墨香」ぼっこう。^^#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#大徳寺#臨済宗#須賀玄道#南無阿弥陀佛